پس به یاد من باشید تا به یاد شما باشم (خداوند)
خوش آمدید - امروز : شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۶
خانه » دین و اندیشه

دین و اندیشه

دانلود گلچین مداحی محرم ۹۲ ویژه دهه اول

دانلود گلچین مداحی محرم ۹۲ ویژه دهه اول

دانلود جدیدترین مداحی محرم

حاج عبدالرضا هلالی-در آن نفس که بمیرم (روضه)

حاج روح الله بهمنی-این اشک نیست آب زلال (روضه)

حاج روح الله بهمنی-عید قربان و منم قربانی و غلام تو (روضه)

حاج روح الله بهمنی-آخر ماجرا نزدیکه نزدیکه (زمینه)

حاج عبدالرضا هلالی-اما تو چیز دیگری (شور)

حاج عبدالرضا هلالی-گریه کردم دوباره باز (شور)

حاج روح الله بهمنی-ای که به عشقت اسیر خیل (تک)

حاج عبدالرضا هلالی-آنقده گریه کنم تا وسط روضه بمیرم (شور)

حاج عبدالرضا هلالی-صدای آشنا را دوست (شور پایانی و مناجات)

—————————————————————————

حاج سعید حدادیان-عمر ما رفت و گرفتار هواییم هنوز (روضه)

حاج سعید حدادیان-تو خونه تا صدای پامو می شنونن (روضه)

کربلایی محمدحسین حدادیان-در به در کوچه های کوفه منم(زمینه)

کربلایی محمدحسین حدادیان-چشم به راه روز تاسوعاییم (شور)

کربلایی حسین طاهری-شاه است و حسین پادشاه است و حسین (شور)

کربلایی محمدحسین حدادیان-نفسی فوق مسیحا داری ارباب حسین (واحد)

کربلایی محمدحسین حدادیان-بنویسید مرا یار اباعبدالله (واحد)

حاج سعید حدادیان-ما نم دنیا دیگه یاریم (واحد)

حاج سعید حدادیان-دیو کاندر حرم خسرو خوبان (تک)

کربلایی محمدحسین حدادیان-تو به روم نیار چقدر بدم (شور)

کربلایی حسین طاهری-پناه می برم بر خدا از این مردم بی حیا (شور)

کربلایی حسین طاهری-هر جا باشم روضه تو می گیرم (شور)

کربلایی محمدحسین حدادیان و حسین طاهری-هر که پریشان اوست (مناجات)

—————————————————————————

حاج مهدی سلحشور-روضه حضرت مسلم ابن عقیل علیه السلام (روضه)

حاج مهدی سلحشور-قبله ی عاشقان بود (واحد سنگین)

حاج مهدی سلحشور-ای شهید سر جدا یا لیتنا کنا معک (واحد)

حاج مهدی سلحشور-تو بینای منی من از تو کورم (مناجات)

—————————————————————————

حاج سیدمهدی میرداماد-روضه حضرت مسلم علیه السلام (روضه)

حاج سیدمهدی میرداماد-نیمه شب سر می زارم سر دیوار (زمینه)

حاج سیدمهدی میرداماد-نیا نیا نیا منو از این خجالت (واحد سنگین)

حاج سیدمهدی میرداماد-اشک چشم از دل گریه ها (واحد)

حاج سیدمهدی میرداماد-منو دل خونم یه ماه دیگه (واحد)

حاج سیدمهدی میرداماد-خوشا آن غریبی که یارش (مناجات)

—————————————————————————

حاج سید مجید بنی فاطمه-شیعیان دیگر هوای نینوا (مناجات)

حاج سید مجید بنی فاطمه-خون خوبان همه فدای…. (روضه مسلم بن عقیل)

حاج سید مجید بنی فاطمه-کوفه را با تو حسین… (روضه)

حاج سید مجید بنی فاطمه-غباره کوچه ها را با گلاب اشک (روضه)

حاج سید مجید بنی فاطمه-چشمام دوباره غرق غمه… (زمینه)

حاج سید مجید بنی فاطمه-من نگویم از شمایم… (واحد)

حاج سید مجید بنی فاطمه-می باره بارون روی سر مجنون (واحد)

حاج سید مجید بنی فاطمه-به اذن و مدد حضرت زهرا(س)… (تک)

حاج سید مجید بنی فاطمه-ی دونی نوکری بلد نیستم… (شور)

حاج سید مجید بنی فاطمه-زینب و نگذار با غصه هاش ….

حاج سید مجید بنی فاطمه-سرمایه ی محبت زهراست (مناجات)

—————————————————————————

دریافت فایلهای شب اول ایام مسلمیه ۹۲:

کربلایی جواد مقدم-شب شده و تو کوچه ها آروم (زمینه)

کربلایی جواد مقدم-یا حسین دوای دردم (شور)

کربلایی جواد مقدم-منم عبد رو سیات (شور)

کربلایی جواد مقدم-برام رقم می خوره (شور)

کربلایی جواد مقدم-من یه عاشق عقل (شور)

کربلایی جواد مقدم-هر گناه غم رو دل (واحد)

کربلایی جواد مقدم-مانند نور آمدی و لا مکان (شعرخوانی)

کربلایی جواد مقدم-ذکر گویی و روضه حضرت مسلم (ذکر)

دریافت فایلهای شب دوم ایام مسلمیه ۹۲:

کربلایی جواد مقدم-که بر میدان علی اکبر آمد (زمینه)

کربلایی جواد مقدم-چون کبوتر توی دام تو اسیرم (واحد)

کربلایی جواد مقدم-قرآن فقط بری اتو شده است (شعرخوانی)

کربلایی جواد مقدم-هر کس وعده داده دل غمبار خودش رو (شور)

کربلایی جواد مقدم-اون منم اگه آقا جون تو عاشقات (شور)

کربلایی جواد مقدم-تو رو می شناسم از گریه (شور و روضه)

دریافت فایلهای شب سوم ایام مسلمیه ۹۲:

کربلایی جواد مقدم-وقتی به صدای رعیت بنماید (شور)

کربلایی جواد مقدم-مسلم غریب کوفه ام (واحد)

کربلایی جواد مقدم-پا روضه هاتو و دلم کربلاتو (شور)

کربلایی جواد مقدم-من اهل بیتم ام به خدا (شعر خوانی)

کربلایی جواد مقدم-از عشقت مسـتم (شور)

منبع: دلسوختگان

حکم ایروبیک با موسیقی از نظر مراجع

حکم ایروبیک با موسیقی

گوش کردن به موسیقی مطرب و مهی, جو مناسب مجالس لهو حرام است اگر چه در شخص خاصی هم اثر فوری نداشته باشد. لازم به تذکر است که گناه هر چند کوچک باشد تأثیر خود را بر روی جسم و روح آنان می گذارد و موجب سیاهی در قلب می شود, همان گونه که امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرمایند قلب انسان مانند آینه ای است که گناه مانند نقطه سیاهی بر روی آن ظاهر می شود و به تدریج با افزایش گناه همه دل سیاه می شود بنابر این نباید منتظر اثر فوری در همه گناهان بود این آثار تدریجاً موجب دور شدن از معنویت و سلب توفیق نسبت به کارهای نیک می گردد. خداوند همه ما را در ترک گناه موفق فرماید. (حکم شرعی برگرفته از ترجمه استفتائات مقام معظم رهبری, س۱۱۵۵)

در این مقاله از پرسش و پاسخهای مربوط به احکام موسیقی چند نمونه انتخاب کردیم که تقدیم شما عزیزان می کنیم:با توجه به این که اساس ورزش ایروبیک موسیقی است نظر علما و مراجع تقلید درباره ورزش ایروبیک چیست؟
دفتر حضرت آیه الله العظمی خامنه ای(مد ظله العالی):
به‌طور کلّى اگر همراه با موسیقى لهوى متناسب با مجالس گناه و ‏معصیت باشد و یا بگونه‌اى باشد که شهوت را تحریک کند و یا مستلزم کار حرام و یا ترتب مفسده‌ای باشد، جایز نیست.‏

دفتر حضرت آیه الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
اگر آهنگ آن مناسب مجالس لهو و لعب باشد عمداً گوش ندهد.

دفتر حضرت آیه الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه این ورزش مشتمل بر رقص و یا موسیقی باشد، حرام است.

پاسخ حضرت آیه الله هادوی تهرانی (مد ظله العالی):
اگر این ورزش به همراه موسیقی های حرام نباشد و مفسده ای هم نداشته باشد، جایز است. اما اگر این ورزش مستلزم انجام فعل حرامی باشد؛ مثل عدم رعایت حجاب و یا استفاده از موسیقی های محرک قوای شهوانی و یا خود ورزش و حرکات بدن در آن، احیاناً محرک شهوت باشد، حرام خواهد بود. موسیقی حرام، موسیقی ای است که شهوت جنسی انسان را تحریک کند. این موسیقی عموماً مناسب مجالس لهو و لعب می باشد.
سۆال: آیا گیتار جزء آلات موسیقی مطرب است و آیا آموزش آن اشکالی دارد؟
آموزش موسیقی مناسب مجالس لهو حرام است و اگر گیتار جزء آلات مخصوصه موسیقی لهوی باشد و یا برای استفاده در موسیقی لهوی خریداری می شود معامله آن باطل است. (ترجمه استفتائات مقام معظم رهبری, س۱۱۶۳ و ۱۱۵۰(

سۆال: نوارهایی که باعث شادی معمولی انسان می شود چه حکمی دارد؟
گوش دادن به موسیقی مطرب و مناسب مجالس لهو حرام است و مطرب آن است که انسان را از حالت طبیعی خارج کرده به شادی یا غم غیر ارادی وادار سازد. (برگرفته از ترجمه اجوبه الاستفتائات مقام معظم رهبری, س۱۱۳۲(
سۆال: نظر حضرت آیه الله خامنه ای در مورد گوش دادن به صدای زن اجنبی در حالی که موسیقی غیر لهوی بخواند چیست؟
اگر صدای زن به صورت غنا نباشد و گوش دادن به صدای او هم به قصد لذت و ریبه نباشد و مفسده ای هم بر آن مترتب نگردد اشکال ندارد. (اجوبه الاستفتائات, ج۲, ص۲۵ ـ ترجمه استفتائات مقام معظم رهبری , س۱۱۴۶(
سۆال: آیا گوش کردن به نوار ترانه به طوری که در جسم و روح و فکر انسان تأثیر نداشته باشد چه حکمی دارد؟
گوش کردن به موسیقی مطرب و مهی, جو مناسب مجالس لهو حرام است اگر چه در شخص خاصی هم اثر فوری نداشته باشد. لازم به تذکر است که گناه هر چند کوچک باشد تأثیر خود را بر روی جسم و روح آنان می گذارد و موجب سیاهی در قلب می شود, همان گونه که امام صادق ـ علیه السلام ـ می فرمایند قلب انسان مانند آینه ای است که گناه مانند نقطه سیاهی بر روی آن ظاهر می شود و به تدریج با افزایش گناه همه دل سیاه می شود بنابر این نباید منتظر اثر فوری در همه گناهان بود این آثار تدریجاً موجب دور شدن از معنویت و سلب توفیق نسبت به کارهای نیک می گردد. خداوند همه ما را در ترک گناه موفق فرماید. (حکم شرعی برگرفته از ترجمه استفتائات مقام معظم رهبری, س۱۱۵۵)

روز دختر و ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها

ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها و روز دختر
حضرت فاطمه معصومه (ع) در اوّلین روز ماه ذى القعده سال ۱۷۳ هـ ق،  25 سال بعد از تولد حضرت امام رضا (ع) در شهر مدینه منوّره چشم به جهان گشود.

از میان فرزندان بزرگوار حضرت امام موسى بن جعفر(ع)، دو فرزند ایشان یعنى حضرت امام على بن موسى الرضا (ع) و حضرت فاطمه کبری (ع) ملقّب به معصومه، از ویژگی های خاص برخوردار بوده اند تا  ادامه دهنده خطّ امامت بعد از پدر باشند

های روز دختر, مسیج جدید روز دختر, مسیج روز دختر, ولادت حضرت معصومه, حضرت فاطمه معصومه (ع), روز دختر, میلاد حضرت معصومه و روز دختر, ولادت حضرت فاطمه کبری, تولد حضرت معصومه (س) و روز دختر

آن حضرت به همراه امام رضا (ع) هر دو در دامان پاک یک مادر بزرگوار به نام حضرت نجمه خاتون (س) که از مهاجران مغرب بود، رشد و پرورش یافته اند. این در حالى است که پدر بزرگوارشان پیوسته در زندان هارون الرشید بسر مى بردند و سرانجام در همان زندان، هنگامى که حضرت معصومه (س) در سن ده سالگى بود، به شهادت رسیدند و از آن زمان به بعد حضرت معصومه (س) تحت مراقبت برادرش امام رضا (ع) قرار گرفت.[۱]
حضرت معصومه (س)، معصوم به معنایی که در مورد پیامبران و امامان به کار می رود نبوده، امّا ایشان دارای طهارت روح و کمالات معنوی بالایی بودند، به گونه ای که به زائرانش وعده بهشت داده شده است
اطلاق «معصومه» بر فاطمه دختر موسی بن جعفر (ع)
نام حضرت معصومه، فاطمه است. در کتاب های روایی و تاریخی نیز، از آن حضرت با عنوان فاطمه بنت موسى بن جعفر (ع) یاد شده است،[۲] امّا صدها سال است که آن حضرت با این لقب مشهور هستند،[۳] و این لقب نزد ایرانیان تبدیل به اسم برای ایشان شده است.
حضرت معصومه (س)، معصوم به معنایی که در مورد پیامبران و امامان به کار می رود[۴] نبوده، امّا ایشان دارای طهارت روح و کمالات معنوی بالایی بودند، به گونه ای که به زائرانش وعده بهشت داده شده است.[۵]
لازم به ذکر است که عصمت امر نسبی است. با توجه به روایاتی که در شأن و منزلت حضرت معصومه وارد شده است،[۶] می توان مرتبه ای از عصمت – نه در حد ائمه- برای ایشان قائل شد. این مسئله در حق چنین بانویی بعید به نظر نمی رسد؛ چرا که این حد از عصمت به معنای دوری از گناه در زندگی عالمان بزرگ نیز فراوان مشاهده می شود.
ورود حضرت معصومه (س) به قم
در سال ۲ظ ظ  هجرى قمرى در پى اصرار و تهدید مأمون عباسى سفر تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو انجام شد و آن حضرت بدون این که کسى از بستگان و اهل بیت خود را همراه خود بیاورند راهى خراسان شدند.
حضرت معصومه یک سال بعد از هجرت تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو، در سال ۲۰۱ هجری قمری، به شوق دیدار برادر و ادای رسالت زینبی و پیام ولایت، به همراه عده اى از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حرکت کرد و در هر شهر و محلى مورد استقبال مردم واقع مى شد. در شهر ساوه عده اى از مخالفان اهل بیت که از پشتیبانى مأموران حکومت برخوردار بودند، سر راه کاروان آنان را گرفته و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتیجه تقریباً همه مردان کاروان به شهادت رسیدند، حتى بنابر نقلى حضرت (س) معصومه را نیز مسموم کردند.
عصمت امر نسبی است. با توجه به روایاتی که در شأن و منزلت حضرت معصومه وارد شده است،می توان مرتبه ای از عصمت – نه در حد ائمه- برای ایشان قائل شد. این مسئله در حق چنین بانویی بعید به نظر نمی رسد؛ چرا که این حد از عصمت به معنای دوری از گناه در زندگی عالمان بزرگ نیز فراوان مشاهده می شود
به هر حال، یا بر اثر اندوه و غم زیاد از این ماتم و یا بر اثر مسمومیت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (س) بیمار شدند و چون دیگر امکان ادامه راه به طرف خراسان نبود، قصد شهر قم را نمود. حدوداً در روز ۲۳ ربیع الاول سال ۲ظ ۱ هجرى قمرى حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. و در محلى که امروز «میدان میر» نامیده مى شود در منزل «موسى بن خزرج» فرود آمدند و افتخار میزبانى حضرت نصیب او شد.
آن بزرگوار به مدت ۱۷ روز در این شهر زندگى کرد. محل زندگی و عبادت آن حضرت در مدرسه ستیه به نام «بیت النور» بود که هم اکنون محل زیارت ارادت مندان آن حضرت است.[۷]

پی نوشت ها :
[۱] . برگرفته از سایتharam.masoumeh.com
[2]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا (ع)، ج ‏۲، ص ۲۶۷، چاپ اول، نشر جهان، تهران، ۱۳۷۸ ق.
[۳]. ر. ک: مجلسی، بحار الانوار، ج ۱۰۶، ص ۱۶۸,
[۴]. معصوم کسی است که به لطف خدا از هرگونه آلودگی به گناه و کارهای زشت و ناشایست و پلید امتناع کند، آن هم نه به گونه جبری، بلکه در حالی که توان انجام آنها را داشته باشد، نیز از هرگونه اشتباه و خطایی به دور است. حضرت امام جعفر صادق (ع) در این خصوص می فرماید: ”المعصوم؛ هو الممتنع بالله من جمیع المحارم. و قد قال الله تبارک و تعالی: و من یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم؛ معصوم کسی است که توسط خدا از همه گناهان حفظ می شود و خداوند در این باره فرمود: هر آن که به حفظ الاهی بپیوندد، به یقین به راه راست هدایت شد، شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص ۱۳۲، انتشارات جامعه مدرسین قم، ۱۳۶۱ هـ ش، برگرفته از نمایه مفهوم عصمت و امکان عصمت افراد شماره ۲۴۹ در سایت اسلام کوئست.
[۵]. عاملى، شیخ حر، وسائل‏الشیعه، ج ۱۴، ص ۵۷۶، ح ۹۴، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، ۱۴۰۹ هـ  ق، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فِی ثَوَابِ الْأَعْمَالِ وَ عُیُونِ الْأَخْبَارِ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَکِّلِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) عَنْ زِیَارَهِ فَاطِمَهَ بِنْتِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع) بِقُمَّ فَقَالَ مَنْ زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّه.
[۶]. ر. ک: حر عاملی، وسائل الشیعه، ج ۱۴، ص ۵۷۶، ح ۱۹۸۵۰ و ۱۹۸۵۱,
[۷].بر گرفته از سایت حضرت معصومه با تلخیص.
منبع :
زندگانی حضرت معصومه علیها السلام (حیات الست) ؛ مهدی منصوری

شب قدر شب تقدیر است

شب قدر,فضیلت شب قدر

قدر شب مقدرات
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاکَ مَا لَیْلَهُ الْقَدْرِ * لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ *
تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن کُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِیَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ * . (۱)

ترجمه : ما این قرآن عظیم الشان را (که رحمت واسع و حکمت جامع است) در شب قدر نازل کردیم و چه تو را به عظمت این شب قدر آگاه تواند کرد, شب قدر (به مقام و مرتبه) از هزار ماه بهتر و بالاتر است در این شب فرشتگان و روح (جبرئیل) به اذن خدا (بر مقام ولایت نبى و امام عصر(عج) از هر فرمان (و دستور الهى و سرنوشت مقدرات خلق را) نازل مى گردانند, این شب, رحمت و سلامت و تهنیت است تا صبحگاه (شهود) ((شب قدر)) یا ((لیله القدر)) مشهورترین نام این شب است.

مفسران درباره اینکه چرا این شب را ((شب قدر)) گفته اند و ((قدر)) به چه معناست, سه معنا را انتخاب کرده اند:

۱- قدر= شرف و منزلت
((مرحوم طبرسى)) گوید: ((از آن رو به این شب, قدر گفته اند که داراى شرف و پایه اى بلند و شانى عظیم است. مثل اینکه گویند: مرد داراى قدر; یعنى داراى شرف و منزلت. چنان چه قرآن مى فرماید: ((و ما قدروا الله حق قدره)), یعنى عظمت و شان خدا را آن گونه که باید به جا نیاوردند.

 

((ابوبکر وراق)) گوید: ((لان من لم یکن ذا قدر اذا احیاها صار ذاقدر)); آن شب را, قدر نامیدند, از این رو که انسان ها با زنده داشتن آن به قدر و منزلت مى رسند. دیگران نیز گفته اند: شب قدر است, زیرا کارهاى خدایى را در آن شب پاداشى بزرگ و گران سنگ است. گروهى دیگر نیز گفته اند: شب قدر است, چون کتابى گرانبها بر پیامبرى بلند مرتبه و گرامى, براى امتى بلند پایه با دستان فرشته اى گرانقدر نازل شده است.(۲) در قدر و منزلت شب قدر همین بس که سوره مبارکه (قدر) در شان آن نازل شده است.

۲- قدر= تنگى و ضیق
یکى از معانى (قدر) ضیق و تنگى است.
این شب را از آن رو (قدر) گفته اند که زمین به واسطه کثرت فرود فرشتگان در آن شب, تنگ مى شود. زمین در این شب, سرشار از فرشتگانى است که تا سپیده دم, هم صدا با زمینیان به احیاى آن شب مى پردازند و به وظایف خویش مى رسند. در این زمینه قرآن کریم مى فرماید: (تنزل الملائکه و الروح فیها باذن ربهم من کل امر).

۳- قدر= تقدیر و اندازه گیرى
بسیارى از دانشمندان این معنا را پذیرفته اند; چون در این شب, همه چیز اندازه گیرى مى شود, به آن شب قدر گفته مى شود. از جمله مقدرات این شب, سرنوشت افراد, جامعه, حوادث و پیش آمدها, مانند جنگ, زلزله, پیروزى, شکست, سعادت و شقاوت و…است.

در این شب, سرنوشت افراد و جوامع و هر آنچه با سرنوشت انسان ها ارتباط دارد, بر اساس حکمت و مصلحت رقم مى خورد. (در او تقدیر و تفصیل کنند; هر کار که مشحون به حکمت است, نقص را بر او راه نبود و هر چه در آن سال خواهد بود از آجال و اقسام, در این شب تقدیر کنند). (۳)

شب قدر

از حضرت امام رضا(ع), روایت شده است که :
(…یقدر فیها ما یکون فى السنه من خیر او شر اومضره او منفعه او رزق او اجل و لذلک سمیت لیله القدر) (۴); این شب را لیله القدر نامیده اند, چون آنچه مربوط به سال است, از قبیل خوبى, بدى, زیان, سود,روزى (معیشت) و مرگ و ولادت در آن شب اندازه گیرى مى شود.

امام صادق(ع), خطاب به (ابوبصیر) فرمودند:
(یا ابا محمد, یکتب وفد الحاجه فى لیله القدر و المنایا والبلایا و الارزاق و ما یکون الى مثلها فى قابل فاطلبها فى احدى وثلاث);

اى ابو محمد, در شب قدر حاجیان مشخص شده و پیشامدها و مرگ ها و روزىها و آنچه مربوط به آن سال است تا سال آینده (شب قدر دیگر) رقم مى خورد; پس آن را در شب بیست و یکم و بیست سوم ماه جستجو کن البته اینکه خداوند بر پایه حکمت و مصلحت, تقدیر امور مى فرماید, به شایستگى و ظرفیت و حال افراد و جوامع بستگى دارد.

قدر, باران رحمتى است که در جویبار هر فرد و هر جمع به اندازه او جارى است. شخصیت افراد به گونه اى شکل گرفته که بعضى از آنان توان پذیرش جریان رودى وسیع از رحمت و برکت قدر را دارند و برخى دیگر, زمینه کمترى براى جذب رحمت و عنایت دارند; برخى, هیچ گونه آمادگى ندارند تا آنجا که زمینه وجودشان چون سنگى سخت و نفوذناپذیر است.

 

حقیقت شب قدر از نوع حقایق قرآنى است و همان طور که قرآن شفا و درمان است, شب قدر نیز این گونه است: (و ننزل من القرآن ما هو شفا و رحمه للمومنین و لا یزید الظالمین الا خسارا). (۵) قرآن غذاى سالم روح انسان هاست. این غذاى دلپذیر براى روان سالم لذت بخش است.

اما اگر کسى بیمار باشد, نه تنها از این سفره رنگین دلپذیر و غذاى شفابخش بهره اى نمى برد, بلکه براى او مایه آزردگى است. از این رو, در قسمت دوم, آیه کریمه مى فرماید: و همین قرآن براى ستمکاران مایه تباهى و زیان است.

گفتیم که در شب قدر سرنوشت انسان ها بر اساس حکمت و مصلحت رقم مى خورد. بى گمان, این تصمیم گیرى درباره آینده اشخاص و امت ها با گذشته آنان پیوند خورده است.

————————————
۱- سوره قدر
۲- مجمع البیان , ج ۱۰ , ص ۵۱۸٫
۳- تفسیر منهج الصادقین , ج ۱۰, ص ۳۰۳٫
۴- عیون اخبار الرضا, ج ۲ , ص ۱۱۶٫
۵- اسرإ , آیه ۸۲٫

aviny.com